課綱目錄：
一、追根溯源：學(xué)習(xí)馬克思什么？
二、樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、群眾觀以及科學(xué)發(fā)展觀
三、四個(gè)意識(shí)
四、四個(gè)自信
五、兩個(gè)維護(hù)

一、追根溯源：學(xué)習(xí)馬克思什么？
1、世界觀
學(xué)習(xí)馬克思
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。馬克思科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)。馬克思、恩格斯堅(jiān)信，未來(lái)社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”
馬克思堅(jiān)信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會(huì)的主人、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中一步一步實(shí)現(xiàn)。馬克思主義奠定了*人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。
我們要全面掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過(guò)程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)守*人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思說(shuō)，“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”。讓人民獲得解放是馬克思畢生的追求。我們要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，
貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這是尊重歷史規(guī)律的必然選擇，是*人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步最活躍、最革命的要素。“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況。”
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)*人接力探索、著力解決的重大問(wèn)題。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在不到70年的時(shí)間內(nèi)，我們黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，
走完了西方幾百年的發(fā)展歷程，推動(dòng)我國(guó)快速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們要勇于全面深化改革，自覺(jué)通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺(jué)通過(guò)完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。馬克思、恩格斯指出，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”，“工人階級(jí)一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理”，必須“以新的真正民主的國(guó)家政權(quán)來(lái)代替”。
國(guó)家機(jī)關(guān)必須由社會(huì)主人變?yōu)樯鐣?huì)公仆，接受人民監(jiān)督。我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一中推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，不斷加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的制度保障，加快推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更加切實(shí)、更有成效地實(shí)施人民民主。
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，人們生產(chǎn)不同的思想和文化，思想文化建設(shè)雖然決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯(cuò)誤的觀念如果不破除，就會(huì)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的桎梏。
理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國(guó)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，
加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺(jué)悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌。
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)的思想。馬克思、恩格斯設(shè)想，在未來(lái)社會(huì)中，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利”。恩格斯結(jié)合馬克思在《*宣言》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《資本論》等著作中提出的一系列主張，闡明在社會(huì)主義條件下，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供健康而有益的工作，
給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，
促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。
—學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。馬克思認(rèn)為，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類(lèi)提供了生活資料來(lái)源，如肥沃的土地、魚(yú)產(chǎn)豐富的江河湖海等，而且給人類(lèi)提供了生產(chǎn)資料來(lái)源。自然物構(gòu)成人類(lèi)生存的自然條件，人類(lèi)在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，人類(lèi)善待自然，自然也會(huì)饋贈(zèng)人類(lèi)，
但“如果說(shuō)人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”。自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。我們要堅(jiān)持人與自然和諧共生，牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，
動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
—學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”馬克思、恩格斯當(dāng)年的這個(gè)預(yù)言，現(xiàn)在已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，歷史和現(xiàn)實(shí)日益證明這個(gè)預(yù)言的科學(xué)價(jià)值。
今天，人類(lèi)交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問(wèn)題，
堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國(guó)的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國(guó)人民一道努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。
——學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。馬克思認(rèn)為，“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，*人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，“他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，而是要“為絕大多數(shù)人謀利益”，為建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)而奮斗。
*要“在全世界面前樹(shù)立起可供人們用來(lái)衡量黨的運(yùn)動(dòng)水平的里程碑”。始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。我們要統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，
持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨*權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永遠(yuǎn)保持*人政治本色，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨！

2、馬克思主義三個(gè)組成部分
辯證唯物主義
從費(fèi)爾巴哈的機(jī)械唯物主義、黑格爾的唯心辯證法到馬克思辯證唯物主義
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，
物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)
歷史唯物主義
從梅特涅、基佐的歷史唯心主義到馬克思的歷史唯物主義
階級(jí)斗爭(zhēng)
和一定階段相聯(lián)系
人民民主
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
資本論
科學(xué)社會(huì)主義
從圣西門(mén)、歐文、傅立葉的空想社會(huì)主義到馬克思的科學(xué)社會(huì)主義

3、人生觀
人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)

4、價(jià)值觀
自己要發(fā)展，對(duì)別人、集體、人民、社會(huì)、時(shí)代、世界、人類(lèi)作貢獻(xiàn)

二、樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀、群眾觀以及科學(xué)發(fā)展觀
1、“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己；又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”

2、反對(duì)四風(fēng)。一是形式主義，群眾反映最突出的是追求形式、不重實(shí)效，圖虛名、務(wù)虛功、工作不抓落實(shí)。二是官僚主義，群眾最不滿(mǎn)意的是辦事推諉扯皮多，效率低下，不作為、不負(fù)責(zé)任。三是享樂(lè)主義，基層和群眾反映最多的是一些領(lǐng)導(dǎo)干部安于現(xiàn)狀、貪圖安逸，缺乏憂患意識(shí)和創(chuàng)新精神。四是奢靡之風(fēng)，主要是條件好了，許多方面做過(guò)頭，大手大腳、鋪張浪費(fèi)。

3、地位是黨和人民給予的，
進(jìn)步是靠干出來(lái)的，
要正確對(duì)待，
不能當(dāng)官做老爺

4、正確對(duì)待個(gè)人利益和黨和人民利益的關(guān)系

5、群眾路線
從群眾中來(lái)，到群眾中去

6、科學(xué)發(fā)展觀
黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨*，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)中國(guó)發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。 
中共*總書(shū)記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的方法論--科學(xué)發(fā)展觀，也是中國(guó)*的重大戰(zhàn)略思想。
中國(guó)*第十七次全國(guó)代表大會(huì)把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章，中國(guó)*第十八次全國(guó)代表大會(huì)把科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想  。

三、四個(gè)意識(shí)
1、政治意識(shí)
根本問(wèn)題
方向問(wèn)題

2、大局意識(shí)
全局和局部
長(zhǎng)期和短期

3、核心意識(shí)
民主集中制

4、看齊意識(shí)
個(gè)人服從組織
少數(shù)服從多數(shù)
下級(jí)服從上級(jí)
全黨服從*

四、四個(gè)自信
1、道路自信
為什么要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

2、理論自信
從馬克思到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、*
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的*標(biāo)準(zhǔn)

3、制度自信
解放生產(chǎn)力
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和市場(chǎng)建筑

4、文化自信
弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
吸收人類(lèi)一切文明成果

五、兩個(gè)維護(hù)
1、黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，就是堅(jiān)決維護(hù)*總書(shū)記黨*的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨*權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，既是根本政治任務(wù)，也是根本政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”的集中體現(xiàn)  。

2、黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)之所以能取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，最根本的原因，就在于以*同志為核心的黨*的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就在于*新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。堅(jiān)決維護(hù)*總書(shū)記黨*的核心、全黨的核心地位，維護(hù)黨*權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩  。

3、黨的核心就一個(gè)。習(xí)主席在講到維護(hù)黨*權(quán)威的問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出這個(gè)邏輯不能層層傳下去、層層提權(quán)威。*以下的各級(jí)黨組織，包括基層黨委和黨支部，那是集體領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮的是核心領(lǐng)導(dǎo)作用，不是黨委或支部其中一名成員要發(fā)揮核心作用，不存在以個(gè)人為核心的情況。各級(jí)組織、全體黨員要有清醒認(rèn)識(shí)，決不能層層都喊維護(hù)自己的權(quán)威，層層都喊向自己看齊