【課程背景】

齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，也是社會(huì)的基本單位。《禮記·禮運(yùn)》曰：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的人生智慧可以幫助企業(yè)管理者重構(gòu)其核心價(jià)值體系，通過(guò)古為今用來(lái)啟迪智慧，修煉心靈，用平和、寧?kù)o、智慧、圓融、豁達(dá)、從容的心態(tài)為人處事。

很多企業(yè)管理人員都在繁忙的工作重壓之下，渴望和睦的家庭關(guān)系，但現(xiàn)實(shí)是緊張的家庭關(guān)系造成了更大壓力，想改善卻又無(wú)從下手。多少人為了子女的教育操碎了心，不惜花費(fèi)重金，可親子關(guān)系卻劍拔弩張，有的人則是婚姻關(guān)系的不和諧導(dǎo)致諸事不順，毫無(wú)幸福可言。人生的第一大要義是修身，第二大要義是齊家，很多人理解齊家是為了治國(guó)平天下，錯(cuò)！齊家本身就是人生最重大的任務(wù)。

治國(guó)而生國(guó)學(xué)思想中包含了大量的治國(guó)安邦，用人謀事的智慧。本課程站在生命、心性的高度，以幫助學(xué)員運(yùn)用國(guó)學(xué)智慧經(jīng)營(yíng)好家庭關(guān)系為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)員了解和把握社會(huì)人倫秩序的規(guī)律，宇宙自然的規(guī)律，以及調(diào)伏自心的規(guī)律，解決經(jīng)營(yíng)家庭關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，諸如夫妻關(guān)系緊張、親子關(guān)系緊張、跨代溝通困難等。課程內(nèi)容突破只講理論不講工具方法的瓶頸，通過(guò)大量案例真實(shí)還原家庭關(guān)系的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，用發(fā)生在學(xué)員身邊的實(shí)際案例分析國(guó)學(xué)智慧的應(yīng)用，針對(duì)性和可操作性強(qiáng)，幫助學(xué)員一解惑、二看清、三應(yīng)用，真正幫助管理者實(shí)現(xiàn)家和萬(wàn)事興的目標(biāo)。

【課程收益】

?  了解身不修不可以齊其家的原理，懂得修身原則

?  了解夫婦和睦相處之道，懂得各司其職

?  了解古圣先賢教子之道，對(duì)比與現(xiàn)代教育的區(qū)別

?  了解古圣先賢孝親之道，從中獲得與父母溝通的啟發(fā)

【課程特色】用國(guó)學(xué)思想詮釋齊家智慧，結(jié)合心理學(xué)，可操作性強(qiáng)，案例接地氣，內(nèi)容深刻頓悟

【課程對(duì)象】管理人員、職場(chǎng)精英

【課程時(shí)間】6 小時(shí)/天

【課程大綱】

一、修身篇

1.身不修不可以齊其家             

2.之其所親愛(ài)而辟焉

3.毋意，毋必，毋固，毋我

4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣

5.君子求諸己，小人求諸人

6.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

?  案例：二孩家庭如有所偏向，被忽視的那個(gè)孩子心理創(chuàng)傷會(huì)比較大

?  深入解讀：修養(yǎng)自身的關(guān)鍵是克服感情上的偏私，先正己然后正人。

二、夫婦篇

1.君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地          

2.家人有過(guò)，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之;今日不悟，俟來(lái)日再警之。如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。

3.父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信

4.治天下，首正人倫；正人倫，首正夫婦；正夫婦，首重女德

5.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物

6.男八德：孝悌忠信禮義廉恥；女八德：孝順和睦慈良貞靜      

?  案例：夫婦有別非常強(qiáng)調(diào)內(nèi)外有別，各司其責(zé)，現(xiàn)在這種平衡經(jīng)常被打破，一言堂或爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)

?  深入解讀：男人以身作則，帶領(lǐng)家里的每一個(gè)成員，端正自己，做表率、模范，家庭內(nèi)就會(huì)尊卑有序：子女敬重父親，妻子以夫?yàn)闃s。女人婦德、婦言、婦功、婦容。男人莫做三夫：暴夫、冷夫、懦夫；女人莫做三婦：悍婦、盲婦、弱婦

三、父子篇

1.父慈子孝，兄友弟恭，縱做到極處，俱是合當(dāng)如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。      

2.教弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴(yán)出入，謹(jǐn)交游。若一接近匪人，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉禾矣

3.子弟者，大人之胚胎;秀才者，宰相之基礎(chǔ)。此時(shí)若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個(gè)令器

4.慈如深海，威如泰山，父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣

5.心者，后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者

6.當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰

?  案例：梁?jiǎn)⒊婚T(mén)三院士，九子皆龍鳳的教子故事

?  深入解讀：中國(guó)古人非常注重家風(fēng)、家教，注重對(duì)子女的德性培養(yǎng)，以傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信、向道、向善等理念正面引導(dǎo)，“重德修身”成為各家家訓(xùn)的核心內(nèi)容。

四、父母篇

1.不愛(ài)其親而愛(ài)他人者， 謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮         

2.今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？

3.孝為天之經(jīng)也，地之義也，人之行也

4.幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)

5.親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也

6.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承

?  案例：某人與父母溝通有障礙，想要在觀點(diǎn)上完全說(shuō)服他們，矛盾難以解決。

?  深入解讀：有深?lèi)?ài)，必有和氣，有和氣，必有愉色，有愉色，必有婉容。