四書(shū)與儒商之道

課程1：大學(xué)與發(fā)展之道

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展做了系統(tǒng)規(guī)劃，《大學(xué)》作為儒家學(xué)說(shuō)的入門(mén)讀物，對(duì)個(gè)人 的發(fā)展做了系統(tǒng)的論述，其中提出的明德、新民、至善“三綱”，作為成就事業(yè)的前提；其中提出的“八 目”，蘊(yùn)含了內(nèi)圣外王之道，概括了一個(gè)人從蒙昧走向高明、從小我走向大我的基本路徑，成為中國(guó)士大夫階層修身養(yǎng)性、成就自我的根本，其中的格物、致知、誠(chéng)意、正心作為內(nèi)圣之道，著眼點(diǎn)在于如何提高個(gè)人的修為；修身、齊家、治國(guó)、平天下作為外王之道，著眼點(diǎn)在于如何將修為外化為事業(yè)；兩者結(jié)合，概括了一個(gè)人走出心牢成就事業(yè)的基本路徑。古代上至帝王，下至普通士人，都能夠從小事做起，將個(gè)人修為和事業(yè)發(fā)展融合在一起。這一課程的講授，目的是讓學(xué)員了解事業(yè)是隨著個(gè)人的成長(zhǎng)而發(fā)展的，一個(gè)人如果不知道自己的得失，就不會(huì)知道未來(lái)的成敗，了解自己才能把握自己的未來(lái)，如何讓自己隨著事業(yè)一起成長(zhǎng)？如何讓自己永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)厚重？如何讓自己戰(zhàn)無(wú)不勝？

課程2 中庸與心性修煉

儒家以人性善惡來(lái)辨析人的本質(zhì)，道教主張性命雙修，佛家以禪定明心見(jiàn)性，國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含著深厚的人性關(guān)懷，分別形成因性、化性、成性等觀念，了解人性的本質(zhì)，不僅可以透視自己，更能看透別人，做到人情練達(dá)，不為外部是非輕易困擾。秘訣在哪里？從哪里入手呢？儒家經(jīng)典《中庸》系統(tǒng)講解了一個(gè)人如何走出心牢，如何從平庸走向高明的路徑，能夠讓我們知道：一個(gè)人的發(fā)展，不僅取決于外部環(huán)境，更取決于自我的修煉。改變自己，也就改變了眼中的世界，也就改變了自己對(duì)世界的看法。

課程3：論語(yǔ)與君子修為

孔子的君子小人之說(shuō)，意在拓展人生格局；他的仁者愛(ài)人之言，意在培養(yǎng)謙謙君子；他的均富養(yǎng)民之說(shuō)，意在建立理想國(guó)度；他的禮樂(lè)教化之法，意在塑造風(fēng)范國(guó)民。圍繞大我與小我，來(lái)討論如何錘煉自我，涵養(yǎng)氣度，拓展心胸，提高修為。邁開(kāi)人生修養(yǎng)一小步，事業(yè)就會(huì)成就一大步。

課程4：孟子與人格塑造

領(lǐng)導(dǎo)能夠服眾，不僅是取決于職位，更是取決于個(gè)人魅力。思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)；胸懷有多大，就能做多大；境界有多高，就能做多高。要想越過(guò)目前的瓶頸，改變力不從心的局面，靠的不是方法，而是一種新的視野、思路和氣魄，既要改掉眼高手低的毛病，又要越過(guò)跑跑顛顛心煩意亂的現(xiàn)狀，如何讓自己作人做事得心應(yīng)手？這一課程融合了儒家、道家、佛教以及諸子對(duì)完美人格的概述，從歷史經(jīng)驗(yàn)和理論建構(gòu)的角度，闡述了作為一個(gè)優(yōu)秀的干部所應(yīng)該具有的修為，從而引導(dǎo)干部了解成就事業(yè)的基本立足點(diǎn)、團(tuán)結(jié)大家的基本策略，全面提升領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人修為和領(lǐng)導(dǎo)水平。

《挺經(jīng)》與成功之道

曹勝高

卷一 內(nèi)圣：如何提升影響力？

卷二 礪志：怎么才有發(fā)展力？

卷三 家范：怎么言傳身教？

卷四 明強(qiáng)：如何能持續(xù)發(fā)展？

卷五 堅(jiān)忍：如何能走出困境？

卷六 剛?cè)幔喝绾文軇側(cè)岵?jì)？

卷七 英才：什么是人才？

卷八 廉矩：如何識(shí)人？

卷九 勤敬：如何用人？

卷十詭道： 如何成事？

卷十一 久戰(zhàn)：如何進(jìn)退自如？

卷十二 廩實(shí)：如何保持不敗？

卷十三 峻法：如何有效管理？

卷十四 外王：如何成就大事？

卷十五 忠疑：如何安身立命？

卷十六 荷道：如何持續(xù)昌盛？

卷十七 藏鋒：如何保全實(shí)力？ 

卷十八 盈虛：如何福澤綿長(zhǎng)？